Vedas
| Hindské texty |
 |
Śruti
|
Jmeno Vedas (Sanskrit???) být soubor starověký Indo-Aryan náboženská literatura se sdružila s Vedic civilizací a být zvažován přívrženci hinduismu být ukázaly znalosti. Mnoho Hindů věří, že Vedas nebyl psaný kýmkoli (včetně boha), ale být věčně existující (apaurusheya). Zatímco mnoho historiků pozoruje Vedas jako některé ty nejstarší přežívající texty, oni odhadují je k byli napsáni mezi 1500 a 500 BCE.
Obsah
Vedas sestává z několika druhů textů, všichni kterého data zpátky do starověku. Jádro je vytvořeno Mantras který reprezentovat kostelní písně, modlitby, zaklínání, kouzlo a rituální rovnice, etc kouzel. Kostelní písně a modlitby jsou adresovány pantheon gods (a nemnoho bohyní), důležití členové kterého jsou Rudra, Varuna, Indra, Agni, etc. Mantras jsou doplněny texty pozorovat obětní rituály ve kterém tyto mantras jsou používány stejně jako texty prozkoumávat filozofické aspekty rituální tradice, etc příběhů.
Texty Vedas mají několik odkazů na specifické vzory ve starověkých průtokách Ganges řeky, který se shodovat s místy jeho starověký (ale nyní vyschl) přítoky.
Organizace
Mantras je sbírán do antologií volal Samhitas. Jsou tam čtyři Samhitas: Rk (poezie), Sāman (píseň), Yajus (modlitba), a Atharvan (druh kněze). Oni jsou obyčejně odkazoval se na jako Rigveda, Samaveda, Yajurveda, a Atharvaveda příslušně. Každý Samhita je udržován v množství verzí nebo recensions (shakhas), rozdíly mezi nimi být menší, kromě v případě Yajur Veda, kde dva “bílý” (shukla) recensions obsahují Mantras jen, zatímco čtyři “černý” (krishna) recensions rozptýlil Brahmana části mezi Mantras.
Rigveda obsahuje nejstarší část souboru, a sestává z 1028 kostelních písní. Samaveda je většinou nové uspořádání Rigveda pro hudební ztvárnění. Yajurveda dává obětní modlitby a Atharvaveda dává kouzla, zaklínání, etc kouzelných formulí. Kromě těchto tam být nějaký zbloudilý světský materiál, legendy, etc.
Příští kategorie textů být Brahmanas. Tito jsou texty rituálu, které popíšou v detailu oběti ve kterém Mantras měl být používán, stejně jako připomínka k významu obětního rituálu. Každý Brahmanas je spojován s jedním z Samhitas. Brahmanas může jedna forma oddělené texty, nebo v případě černé Yajur Veda, moci být částečně se spojil do textu Samhita. Nejdůležitější Brahmanas je Shatapatha Brahmana Whitea Yajur Veda.
Aranyakas a Upanishads je teologické a filozofické práce. Oni jsou mystické nebo duchovní výklady Vedas, a být považován za jejich domnělý konec a esenci, a tak známý jak Vedānta (“konec Vedas”). Oni často vytvoří části Brahmanas (např. Brhadaranyaka Upanishad). Oni jsou východisko pro Vedanta školu Darsana.
Pozice a kompilace
Hindská tradice pozoruje Vedas jak uncreated, věčný a bytí odhalené k mudrcům (Rishis). Rishi Krishna Dwaipayana, lépe známý jako Veda Vyasa – “Vyasa” význam “editor” nebo “kompilátor” – údajně distribuoval toto množství kostelních písní do čtyř svazků Vedas, každé bytí knihy kontrolované jedním z jeho učedníků. Paila uspořádal kostelní písně Vybavit Vedu. Ti to bylo odříkáváno během náboženských a společenských ceremonií byl sestaven Vaishampayana pod titulem Yajus mantra Samhita (vidí Yajur-Veda). Jaimini je řekl, aby měl sebrané kostelní písně, které byly soubor na hudbu a melodie — “Saman” (vidět Sama-Veda). Čtvrtá sbírka kostelních písní a odříkává známý jak Atharva Samhita byl porovnán Sumanta.
Filozofie a sekty to se vyvíjelo v indickém subkontinentu zaujali lišící se pozice na Vedas. V buddhismu a Jainism, autorita Veda je zapuzena a oba se vyvinuli do oddělených náboženství. Sekty, které dělaly ne výslovně odmítnout Vedas zůstal stoupenci Sanatana Dharma, který je známý v moderní době jako hinduismus.
V pozdnějším hinduismu, Vedas drží velebené postavení. Oni jsou pokládaní jak śruti, tj., odhalení, a Brahminical kasta založená na Vedas tvoří důležitou roli Hinda náboženský život k tomuto dni. Vedanta, jóga, Tantra, a dokonce Bhakti přizná Vedas jako odhalení.
Studium
Komplikované metody na konzervování text (memorovat srdcem namísto psaní), vedlejší disciplíny (Vedanga), exegetical literatura, etc., byl vyvinut v Vedic školách. Sayana, od 14. století, je známý pro jeho komplikované komentáře k Vedic textům. Zatímco hodně důkaz navrhne, že každý byl stejně dovolen studovat Vedas a mnoho Vedic “autoři” byli ženy, pozdnější dharmashastras, od Sutra věku, diktovat to ženy a Shudras byl žádný požadovaný ani povolený studovat Veda. Tyto dharmashastras pozorují studii Vedas náboženská povinnost tří horních varnas (Brahmins, Kshatriyas a Vaishyas). V moderní době, Vedic studia jsou velmi důležitá v chápání Indo-evropská lingvistika, stejně jako starověká indická historie.
Mnoho forem hinduismu povzbudí Vedic mantras být interpretován jak liberálně a co nejvíce filozoficky, na rozdíl od textů tří Abrahamic náboženství. Ve skutečnosti, přes-doslovný výklad mantras je vlastně znechucený, a vyrovnat tři vrstvy komentářů (Brahmanas, Aranyakas, a Upanishads), který vytvořit intergral části śruti literatura, tlumočit zdánlivě polytheistic, rituální, a vysoce komplexní Samhitas ve filozofickém a obrazném způsobu, jak vysvětlit “skryté” představy o bohu (Ishwara), nejvyšší bytí (Brahman) a duše nebo self (Atman). Mnoho Hindů věří, že samý zvuk Vedic mantras je čištění pro životní prostředí a lidská mysl.
Náboženské pohledy
Náboženství Vedic období, zvláště u jeho nejdříve, byl zřetelný v čísle respektuje, včetně odkazu na ženy v pozicích náboženské autority (rishis ženy, nebo mudrci) a zřetelně různý pantheon, s Indra obecně bůh šéfa, a malá zmínka o pozdnějších primárních volbách gods Vishnu a Shiva, ačkoli Brahma přece vypadá docela často.
Zatímco hinduismus je obecně monistic nebo monotheistic přiznávat, že vyzařuje božstva, brzy vybavit Vedu (nevyvinutý časný hinduismus) bylo co Max Müller založil jeho pohledy na henotheism na. V čtyři Vedas, Müller věřil, že usilování k jednomu bylo bytí mířilo na uctíváním různých vesmírných principů, takový jak Agni (vystřelí), Vayu (natočí), Indra (déšť, hrom, obloha), etc. každý který byl různě, jasně různými spisovateli, vítal jak supreme v různých částech knih. Opravdu, nicméně, co bylo matoucí byl časná myšlenka na Ritu nebo nejvyšší objednávka, to vázalo celá gods. Jiné výrazy takový jak Ekam seděl, Vipraha Bahudha Vadanti (Pravda je jedna, ačkoli mudrci znají to tolik) vedl k pochopením, že Vedic lidé se přiznali k základní shodě. Od této směsi monism, jednobožství a mnohobožství naturalisty Max Müller rozhodl se jmenovat časné Vedic náboženské henotheistic.
Nicméně, nebývalý a thitherto unduplicated myšlenky na čistý monism mají být najity dokonce v brzy vybavit Vedu Samhita, přesto jasně monist a monotheist pohyby hinduismu to vyvíjelo se s příchodem Upanishads. Jeden takový příklad časného Vedic monism je Nasadiya kostelní píseň vybavit Vedu: “že jeden dýchal sám bez dechu, jiný než to tam bylo nic.” Všeobecně nazvat Vedas henotheistic a tak další sklon k mnohobožství, spíše než jednobožství, smět hra dole jasně monist se ohýbal Vedas to bylo důkladně rozvinuté jak časné jak 1000 BCE v prvním Aranyakas a Upanishads. Nicméně, popírat, že forma mnohobožství je také dar může stejně být ignorovat aspekty časných Vedic textů. Zda pojetí “henotheism” přiměřeně oslovuje tyto complexities nebo prostě překrucuje je je věc debaty.
Kosmogonie
Vedic pohled na svět a kosmogonii vidí jeden pravdivý božský princip self-vyčnívat jako slovo duchovního, Vaak, ' birthing ' vesmír, který my známe od ' Hiranyagarbha ' nebo Golden lůno, pravěké sluneční číslo, které je ekvivalentní k Surya. Se měnil gods jako Vayu, Indra, Rudra (ničitel), Agni (oheň, médium sacrifical) a bohyně Saraswati (Divine slovo, aka Vaak) být jen některé příklady myriad stránky jedné základové povahy vesmíru.
Datování
Mnoho historiků pozoruje Vedas jako jeden z nejstarších přežívajících textů (vidět texty starobylého Egypťana “popis Sinhue” a “Ipuwer papyrus”, oba se datovali 1800 BCE). Nejnovější díly Vedas jsou odhadovány doposud k asi 500 BCE; nejstarší text (RigVeda) shledal je nyní datován k asi 1500 BCE, ale nejvíce Indologists souhlasí, že dlouhé ústní podání možná existovalo dříve, než to bylo napsáno. Oni reprezentují nejstarší vrstvu indické literatury a podle moderních učenců být zapsán formy jazyka, který se vyvinul do Sanskrit. Oni zvažují použití Vedic Sanskrit pro jazyk textů anachronismus, ačkoli to je všeobecně přijímané.
Někteří spisovatelé používali astronomické odkazy v Rigveda doposud to k jak brzy jako 4. tisíciletí BC.
Etymologie
Slovo “veda” znamená “znalosti”, a je odvozen z kořenu “vid -”, Sanskrit pro “vědět to”, rekonstruovaný jak bytí pocházelo z Proto-Indo-evropský kořen “* weid -”, mínit “vidět” nebo “vědět to “[1]. “* Weid -” je také zdroj angličtiny formulovat “vtip”, stejně jako “vize” přes latinu.